在恐懼之中，我活得好辛苦，甚至會不想活。我想要找到面對自己恐懼的方式。
當我在恐懼之中時，我會持續找書、找網路，希望看看哲人如何談論恐懼。我深知做這件事時的自己是處於恐懼之中，然而這也許是危機中的轉機。透過病痛，讓自己更為覺知。
這兩周因為小圓點、頭的不舒服兩件事，我從克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）的著作，獲得了一些力量，同時找到方法。當然，這個方法需要練習，尤其在面臨疼痛時練習。
首先，我發現「進入恐懼狀態」，是我的習慣。從小我就敏感於自己身體是否有病痛，一有病痛就是要看醫生。家母對於身體的病痛十分敏感，這被我繼承了下來。
一旦「進入恐懼狀態」成為習慣，那就表示只要「足以引發恐懼的事」一出現，在自然而然、無意識之下，我就會自動啟發我的「恐懼」。什麼是「足以引發恐懼的事」？如身體的痛感就是。所以，一旦我發覺身體有點小痛，就會自動輸入各種相關的念頭，然後念頭帶動恐懼的情緒，我就掉下去了。這個「恐懼的運作過程」整個是自動播放，我幾乎察覺不到它的開始。
第二，我因自小就敏感於身體的各種細微變化，因此當我敏感時，我需要庇護、需要安全感，所以我很依賴。我依賴很多東西，依賴可以依賴的人、依賴討好別人、依賴邀請朋友到家裡讓我分散注意力、依賴身體舒適、依賴藥物、……。透過依賴，我可以讓自己以為我是舒適、安全的。
簡單說來是這樣：我依賴藥物與依賴身體的舒適度來讓自己安心，一旦藥物看起來無效，身體開始不舒適，我就陷入恐懼。因此除非我「依賴的東西」能夠滿足我，我才能得到自由。但當我越依賴藥物與身體的舒適感以獲得自由，卻得不到身體的復原與舒適感時，我就越焦慮，也離自由越來越遠。也就是，當我極度想要的東西離我越來越遠時，我的恐懼也隨之加劇。
第三，我依賴，卻無法被滿足──如同我期待身體健康卻無法如我所願，我就在恐懼中越來越空虛。換句話說，病痛在我身上，我只能自己能去面對，別人都不懂。
空虛感、越來越大的恐懼感，讓我想逃離現狀。但現狀就是如此，我根本無處可逃。因此我的恐懼越來越大。
第四，我每天都在比較自已身體的變化，身體狀況好，我就開心，身體有點小不舒服，我就擔心。我透過「比較」，讓自己變得焦慮、恐懼。恐懼，是因為「比較」而來。而「比較」的附帶產物，就是自我苛責──我怎麼可以有負面的想法、我應該要樂觀、這樣想對我的身體不好、……。
15日那天當我閱讀了克里希那穆提之後，我突然了解到，我一直都在比較自己的健康狀態，一直在比較中苛責自己和自己的身體。我以為我愛自己、愛自己的身體，但原來都是謊言。只有當身體讓我感覺舒適時我才愛祂。了解到這件事時，我眼裡都是淚水，我跟我的身體道歉，我深切地抱抱自己。被我抱過的自己，突然間變軟了，我的身體，似乎不再對抗腦中的念頭了。
了解了這個過程之後，我能做的是。
第一，保持臨在，投入當下的活動。盡量很警覺地看到腦中念頭的來去，會引起恐懼的念頭，往往藏在千千萬萬個念頭之中突然冒出來。只要它一冒出來，我最好立刻看見它，否則，我就會開始被帶走。
第二，因為了解到我多習慣「比較」，因此除了要更警醒地看自己的念頭之外，必須不下判斷──不自我腦補說 變嚴重了、該怎麼辦等等。這個步驟對現階段的我來說蠻難的，明明感覺到身體的不舒服卻要不下判斷，談何容易。但我依然嚐試。我試著做事情時更專注，然後每做一小段時間就回來觀照自己的呼吸，感覺身體內部的起伏。看到所有的東西都不做判斷。例如看到美麗的花草時，不下判斷（這個好美啊！）。看到路上的狗大便，也不下判斷。一旦看到自己在下判斷了，就是「知道」，沒有進一步的自我苛責：哎呀，我怎麼又開始判斷了。
這個練習是我近日的功課。我想，小圓點和頭的不舒服，都是來提醒我，要去面對更深沉的自己，慢慢清理自己。那就一步一步來吧！
【書摘】
因為小圓點，3月15日晚，我找來克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）《人生中不可不想的事》（方智），頁123-124有一段對吸菸成癮的討論吸引了我的注意：
（節錄）習性是一種死的東西，它是一種機械化的行為，而一個人愈奮戰，反而愈增加習性的能量。可是如果一個吸菸的人懂得覺察自己的習性，如果他開始覺察自己把手放入口袋，拿出香菸，輕拍它，把它放在唇間，點燃它，然後吸第一口，如果每一次當他周而復始地做這件事時，他只是觀察而不責難，不說吸菸有多麼糟，那麼他就不會給這份習性再增加能量。
次日接小孩練琴前，因前晚克里希那穆提的討論對我認識我的恐懼有相當的幫助，因此我在網路上爬文，希望看看他是否還有其他的教誨。我看到一篇〈恐懼__克里希那穆提 Krishnamurti〉，這篇的最後一段讓我十分感動，我重複閱讀好幾次：
當你的整個生命——在學校裡，在遊戲中，在大學裡，在辦公室裡都被局限於比較，那你知道心理上不比較地生活是什麼意思嗎？每件事情都比較。不比較地生活！你知道那意味著什麼嗎？那意味著沒有依賴，沒有自滿，沒有追尋，沒有要求；因而那就意味著愛。愛沒有比較，所以愛沒有恐懼。愛不知道自己是愛，因為詞語並非所指之物。
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